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巴文化的精彩遺存

——探秘達州館藏文物·宣漢篇

更新:2019-07-19 15:51:34       來源: 達州日報 

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作者:□本報記者 楊蕙菱 文/圖    編輯:龐嵐月

宣漢縣文物管理所(宣漢縣王維舟紀念館)始建于1986年,目前有2000余件文物,其中國家二級文物3件,三級文物109件,一般文物900多件,以及羅家壩遺址出土文物(暫未定級)1400多件。


水陸攻戰紋銅豆

羅家壩遺址是我國20世紀末發現的面積最大、保存最完整、內涵最豐富的巴文化遺址,是我國研究巴文化的重要基地,和成都“金沙遺址”“古蜀船棺葬遺址”并稱為“繼三星堆之后巴蜀文化的三顆璀璨明珠”。

禮器:水陸攻戰紋銅豆

從“兩國交兵,不斬來使”的戰爭禮法可知,在春秋戰國時期,人們就對“禮”高度重視。《周易·系辭上》指出,“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”禮意作為抽象的原則,它體現的是形而上的“道”的內容,而禮器則屬于形而下的層面。在不同時代和地區中,人們按照自己的希望賦予使用器具以特定的性質和意義,禮器不僅體現著人們對待它的態度,更是暗藏時代和地域文化內涵及特色。

水陸攻戰紋銅豆

2003年,考古隊在羅家壩遺址進行發掘工作時,在M33號墓出土了隨葬品共203件,其中一件水陸攻戰紋銅豆的出土震驚了全國。其圖象畫面以采桑、宴樂、弋射、武舞、水陸攻戰圖和攻城圖為主,正符合春秋戰國時期的器物雕刻花紋審美。根據墓葬年代、器型以及紋飾圖象的綜合對比分析,專家初步判斷,這件水陸攻戰紋銅豆的年代應該是春秋晚期至戰國早期。近年來,我國考古發掘出土圖像紋青銅器70余件,而以采桑、宴樂、弋射、水陸攻戰紋為主的青銅器目前僅收集到10余件,主要分布在山西、陜西、河南、四川等地。這件銅豆的發現,對于探索川東地區與其它地區相似銅器的差異提供了寶貴的資料。

水陸攻戰紋銅豆用于盛放食品,口徑17.4厘米,底徑10.4厘米,通高20.4厘米,由蓋和豆兩部分組成。豆為子母口、圓腹、圜底,柄較低,圈足,腹部為水陸攻戰紋圖,喇叭形圈足上鑄刻有狩獵紋。蓋為子母口,圓弧腹,蓋面有兩組宴樂圖和弋射圖,蓋頂有一圓形捉手,上有一圈獸紋。

圖像是表現社會發展內容,展示新興生產力、新思想和新追求的載體,通過對圖像的研究可推測當時的社會情況。春秋戰國時期,社會動亂,戰爭不斷,從該銅豆的水陸攻戰紋可推測,當時的戰爭工具可能出現了云梯或者登城跳臺。從圖像男女的服飾和手持物還可推測,在巴文化地區,男士主要從事戰爭和狩獵,而女士主要負責宴樂、歌舞以及采桑等活動。此外,從制作工藝來看,該銅豆是在鑄造好的青銅器表面嵌入鉛類物質,再將青銅器表面用錯光的工藝磨平,從而形成了大面積圖象,屬于嵌錯銅器,是當時一種新興的工藝技術。

圓形印章

符號:印章和兵器

文化符號是地域、民族或國家獨特文化的抽象體現,是文化內涵的重要載體和形式。西周時期,四川地區出現了“巴蜀符號”。巴蜀符號指的是古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物和印章上的一種定型化的象形文字,這種古文字可分為圖像性和文字性兩種符號,是古巴蜀文化體系的一種表現,且在戰國時期非常流行。羅家壩墓地出土的巴蜀符號,一件器物上最少1個符號,最多高達15個。

蝶形印章

印面有巴蜀地區特有圖語符號的印章被稱為“巴蜀印章”,這是判斷其出土的單位是否為巴蜀文化遺存的標志之一。羅家壩出土的印章精美多樣,有的上小下大呈覆斗狀,印面鑄刻有“王”字;有的呈蝶形,橋形鈕,印面鑄刻巴蜀符號;有的呈圓形,橋形鈕,陽文,印面由“花蒂、山、王”等構成……一位考古隊員介紹,曾經他們以為印章代表的是墓主的地位,但綜合分析羅家壩戰國墓葬的出土情況,有專家推測巴蜀印章應非墓主身份等級、財富的標志,而可能是表示其所有者從事某種職業或具有某種技能。

瓷器

此外,巴蜀符號在劍、矛、戈、刀、斤等青銅兵器上也常出現,圖語符號主要包括手心紋、虎紋、鳳鳥紋和各式符號組合。除了圖語符號,結合時代和墓地情況分析中胡戈、長骹窄葉的矛、削刀、喇叭形的斤等各種兵器的多種形狀,也可探索了解巴文化特征。

漢化:金頭飾和瓷器

除了羅家壩遺址出土文物,宣漢文管所還有漢、宋、清等時期的文物。秦漢統一以后,巴文化逐漸融入華夏文化,漸漸消失。該所內的花紋磚、金頭飾、瓷器等各時代出土文物,證明了這片土地在巴文化后,還不斷有新的文化延續。

金頭飾

市博物館展出的一件金頭飾出土于宣漢縣東鄉鎮,口經9.2厘米,高4.0厘米,用純金制作,凈重43.6克。宋代經濟發展迅速,頭飾材質多樣,且價格不菲,蓬勃發展的手工業,使得頭飾在款式和做工方面達到了精妙絕倫的地步。宣漢出土的金頭飾雕刻著精細的花草、鳥獸紋飾,對于當時的歷史和藝術研究具有非常高的價值。我國的制瓷工藝在清代達到了歷史最高水平,景德鎮的官窯器代表中國瓷器水平,而民窯器則最為豐富多彩。宣漢文管所的清代瓷盤、瓷瓶造型優美、色彩豐富、紋飾講究,觀賞性極強。

據了解,宣漢文管所的金頭飾、清代瓷器和部分漢磚現在市博物館展出,而羅家壩遺址出土的大部分文物目前在四川省文物考古研究院做修復和研究,暫時無法參觀。巴人和巴文化的消亡至今還是個謎,而羅家壩遺址的出土文物是打開這個歷史之謎的其中一把鑰匙。目前,摸索這把鑰匙解讀巴文化的方法,正是多位相關領域專家和學者正在努力的方向。

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